Pemilik Senjata Dapat Dibujuk untuk Mendukung Keamanan Senjata |  Perang sipil
Opinion

Pemilik Senjata Dapat Dibujuk untuk Mendukung Keamanan Senjata | Perang sipil

Setelah penembakan massal lainnya, orang Amerika sekali lagi meletus menjadi perdebatan sengit seputar senjata, keamanan senjata, dan kontrol senjata. Sebagai remaja penyintas Parkland, Florida, pembantaian terus membuktikan diri sebagai kekuatan sosial dan politik yang kuat, sejumlah komentator telah memperingatkan bahwa Asosiasi Senapan Nasional dan pendukung hak senjata akan sulit untuk diambil karena mereka adalah varietas yang sangat mengakar. dari aktivis isu tunggal.

Memang, kemampuan NRA untuk mendominasi dialog politik seputar senjata menunjukkan antusiasme tinggi yang tidak proporsional di antara para anggotanya untuk masalah ini. Dalam tulisannya baru-baru ini di Washington Post, Edward Burmila menunjukkan bahwa ini mencerminkan fakta bahwa, bagi para pendukung hak-hak senjata, “kepemilikan senjata adalah inti dari bagaimana mereka memandang diri mereka sendiri dan mendefinisikan kewarganegaraan mereka.” Yang lain juga menyarankan bahwa senjata berfungsi sebagai simbol identitas bagi pemilik senjata dan kontrol senjata oleh karena itu mewakili serangan tidak hanya pada objek yang mereka miliki, tetapi juga keberadaan mereka – membuat mereka sangat vokal, mengakar dan tak tergoyahkan dalam pandangan mereka.

Meskipun ini mungkin benar untuk segmen populasi pemilik senjata api, penelitian menunjukkan bahwa wanita pemilik senjata dan orang kulit berwarna tidak ditentukan oleh senjata mereka dan sebagai hasilnya berpotensi goyah.

Sementara munculnya pola dasar “identitas senjata” menarik, ada baiknya membedakan berbagai motivasi yang diungkapkan oleh pemilik senjata Amerika. Misalnya, Pew Research Center menemukan hanya 25 persen pemilik senjata mengatakan memiliki senjata sangat penting untuk identitas mereka secara keseluruhan, sementara 75 persen menunjukkan kepemilikan senjata hanya sedikit atau sama sekali tidak penting untuk identitas mereka secara keseluruhan. Selain itu, kecenderungan politik hanya menjelaskan sebagian perbedaan identitas senjata, dengan hanya 31 persen pemilik senjata dari Partai Republik dan 12 persen dari Demokrat mengaitkan kepemilikan senjata dengan identitas pribadi.

Namun, temuan ini tidak menunjukkan bahwa argumen “identitas senjata” tidak berdasar. Menurut sebuah studi tahun 2017 oleh sosiolog F. Carson Mencken dan Paul Froese yang diterbitkan dalam jurnal Social Problems, pria kulit putih yang tidak stabil secara finansial cenderung melihat senjata sebagai sumber kekuatan dan identitas fundamental mereka karena senjata membuat mereka merasa percaya diri, dihormati, dan terkendali. nasib mereka, patriotik dan lebih berharga bagi komunitas mereka. Dalam pengertian ini, senjata adalah simbol pemberdayaan yang mengembalikan rasa kontrol yang dilucuti oleh kesulitan ekonomi mereka. Mengingat ketidakmampuan mereka untuk memberikan (harapan tradisional maskulin), mereka menjadi sangat terpaku pada kemampuan mereka untuk melindungi, yang terkait erat dengan senjata mereka. Akibatnya, senjata tidak hanya mengembalikan rasa maskulinitas mereka secara umum, tetapi juga membantu menumbuhkan “fantasi pahlawan” maskulin.

Kartun Kontrol Senjata dan Hak Senjata

Para penulis berpendapat bahwa pemberdayaan yang terkait dengan senjata api membuat senjata “memulihkan moral dan emosional” untuk kelompok pria tertentu ini. Sebagai konsekuensi dari pentingnya simbolis senjata untuk identitas mereka, setiap upaya untuk mengatur senjata mewakili regulasi maskulinitas mereka dan dianggap sebagai serangan terhadap rasa diri, nilai, dan harga diri mereka.

Mengingat hubungan antara senjata dan identitas ini, debat kontrol senjata muncul untuk mewakili distorsi politik identitas di mana orang kulit putih yang kurang beruntung secara ekonomi secara politik memobilisasi secara eksklusif di sekitar identitas yang mereka yakini terancam. Pada dasarnya, segmen khusus pemilik senjata ini memperjuangkan hak senjata seolah-olah harga diri mereka bergantung padanya dan karena itu secara efektif tidak tergoyahkan dalam posisi mereka. Meskipun mereka mungkin sangat keras, pria kulit putih dalam kesulitan ekonomi tidak mewakili mayoritas pemilik senjata.

Studi Mencken dan Froese juga menemukan bahwa sebagian besar pemilik senjata wanita memandang senjata hanya sebagai alat pertahanan diri dan jauh lebih kecil kemungkinannya untuk merasa bahwa senjata adalah pusat identitas mereka. Demikian pula, pemilik senjata pria non-kulit putih, termasuk mereka yang tidak stabil secara finansial, tidak begitu mementingkan senjata seperti rekan pria kulit putih mereka. Sementara penjelasan untuk dampak melemahnya senjata pada identitas pria kulit berwarna yang tertekan secara ekonomi tidak secara eksplisit dibahas oleh penelitian ini, penulis menyarankan bahwa kecemasan ekonomi yang berlangsung lama di komunitas kulit berwarna yang miskin telah menyebabkan mekanisme koping yang berbeda.

Sementara menjelajahi dimensi “identitas senjata” dari gerakan pro-senjata menunjukkan bahwa segmen pemilik senjata akan terus menjadi sangat vokal dan tidak tergoyahkan dalam posisi mereka, perlu dicatat bahwa massa kritis pemilik senjata tidak mengidentifikasi secara mendalam dengan senjata, melihat mereka hanya sebagai alat untuk berburu, olahraga atau pertahanan. Senjata tidak mendefinisikan mereka atau harga diri mereka. Pemilik senjata inilah yang berpotensi dibujuk. Kombinasikan ini dengan penurunan yang stabil dalam dukungan untuk Presiden Donald Trump di antara wanita kulit putih yang tidak berpendidikan perguruan tinggi, dan wanita pemilik senjata dan orang kulit berwarna dapat mewakili sumber daya sekutu politik yang belum dimanfaatkan yang dapat mengantarkan era baru reformasi senjata yang keselamatan senjata. advokat sedang mencari.

Posted By : nomor hk hari ini